Piden en el Senado blindar bordados indígenas contra plagio de marcas

Foto: Coordinación de Comunicación Social Senado de la República

Desde la tribuna del Senado de la República y hablando en lengua tsotsil, Luisa Pérez Pérez, originaria de Chenalhó, Chiapas, exhortó a las y los legisladores a reconocer legalmente el bordado de los pueblos originarios como patrimonio cultural y frenar la apropiación indebida de sus diseños.

La integrante del Consejo Nacional de los Pueblos Indígenas denunció que diversas marcas extranjeras copian los patrones textiles de las comunidades y los comercializan en tiendas de lujo a precios elevados sin otorgar crédito ni remuneración a las creadoras.

“Eso no es comercio: es plagio, es robo cultural”, sentenció Luisa Pérez Pérez ante el Pleno de la Cámara Alta, al tiempo que demandó legislar para proteger la autoría colectiva, asegurar un precio justo y respetar el nombre de cada artesana.

Además de blindar la propiedad intelectual, la representante chiapaneca propuso implementar programas educativos para que niñas y niños de las comunidades aprendan el oficio textil, subrayando que deben hacerlo con orgullo identitario y no por imposición.

Luisa Pérez Pérez, licenciada en Trabajo Social y exsecretaria municipal de Chenalhó, participó en la sesión ordinaria conforme al acuerdo de la Mesa Directiva que abre el micrófono parlamentario a hablantes de lenguas originarias.

Durante su mensaje, recordó que para miles de mujeres en Chiapas y en todo el país “bordar no es un hobby”, sino el principal sustento económico de sus hogares, explicando que confeccionar una sola blusa artesanal requiere tres meses o más de desvelo, esfuerzo visual y trabajo manual.

La oradora destacó el valor simbólico de estas prendas como emblema nacional ante el mundo, al señalar que “cuando México se presenta en otros países, muestra un rebozo, un huipil, un bordado, esa es nuestra carta de presentación, es lo que nos hace únicos, ningún otro país borda como el nuestro”.

Finalmente, explicó que cada puntada encierra una cosmovisión ancestral, detallando que los textiles de Chenalhó se distinguen por plasmar flores que simbolizan la vida, rombos que representan los cuatro puntos cardinales del universo y corazones que reflejan el amor por su tradición.
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